در صورت درست بودن اين احتمال لازم مىشود كلمهء انفسنا و انفسكم در آيه زيادى باشد زيرا شخص پيامبر داخل در جملهء ( تعالوا نَدعُ ) است و اگر كسى بگويد انسان گاهى خود را نيز دعوت مىكند مثلًا عرب مىگويد : « دعوتُ نفسى الى كذا » ؛ « من خودم را به فلان چيز دعوت كردم » . در جواب مىگوييم اگر چه دعوت خود نيز صحيح است ولى نمىتوان كاربرد آن را حقيقى دانست اضافه بر اين كه برخى تصريح كرده‌اند انسان هيچ گاه خودش را دعوت نمىكند بلكه ديگرى را مىخواند مگر آنكه مجازاً چنين باشد « 1 » 2 - توجيه آيهء تطهير ابن‌تيميه : « پيامبر دعا كرد خداوند رجس و پليدى را از آنان دور ساخته و پاكشان گرداند و اين دلالت بر عصمت ندارد . . . » . « 2 » پاسخ : پيامبر مستجاب الدعوه است ، اگر دعا كرده و اجابت شده ، فايدهء دعا استمرار تطهير در آينده است . همچنين مطابق برخى از روايات دعاى پيامبر بعد از نزول آيهء تطهير بوده . روايات مذكور در مسند احمد آمده . « 3 »

--> ( 1 ) . حاشيه شيخ زاده بر تفسير بيضاوى ، ج 1 ، ص 634 ( 2 ) . منهاج السنه ، ج 3 ، ص 4 ( 3 ) . مسند احمد ، ج 6 ، ص 292